No obstant això, qui s'identifica completament amb la persona es veu a si mateix com un objecte, quelcom observable i definible a partir d'un conjunt de característiques (físiques, psicològiques, socials...). Des d'aquesta posició també veu "l'altre" com un objecte ben identificable, del qual en té una imatge determinada i sobre el qual projecta idees, desconfiança o expectatives.
En aquestes condicions no hi pot haver amor, perquè s'ha establert una separació insalvable. En lloc d'un afecte genuí, en la trobada amb l'altre es desplega un estira-i-arronsa més o menys conscient. Unes vegades resulta agradable i plàcid; unes altres, tens i insatisfactori. Sovint, s'imposa la indiferència.
L'amor requereix que la presència prevalgui sobre la persona. Tan sols quan és així, la relació esdevé fusió, ja no hi ha un "jo" i un "altre" que es troben. La presència, lliure de memòria i de propòsits, se celebra ella mateixa en el moviment dels dos que ja no ho són.